意理

馬學
著作 《一八四四年政治與經濟學手稿》 《關於費爾巴哈之提綱》 《德意志意識形態》 《共產黨宣言》 《路易·波拿巴之霧月十八日》 《政治經濟學批判大綱》 《政治經濟學批判》 《資本論》 《自然辯證法》
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共產主義研論

意理，英言意德沃羅基（ideology），通譯意識形態，又譯意締牢結、思想樣法，論議之所本也。成心就之，治道形之，黨社所伻圖，民群設障。同氣相求，理統爰生，所覃及者絕遠矣。蓋十方異道，文治殊科，諸子別窺，而學術必為遷蕩。故群、學、義、治之事，罔非所及，而政用最顯，計開：

共產主義、社會主義、社會民主主義、進步主義、世界主義、綠色政治、社群主義、自由意志主義、自由主義、無政府主義、基督教民主主義、保守主義、民族主義、軍國主義、第三道主義、棒喝主義等。其道往往自利，故黨人織綜而事之者甚眾。

當群治危局，禮文顛撲，意締牢結乃生也。雖國民平居有識，未有盡知其然者。已而通政諸家，木鐸傳法，乃得心懷相傾者霸之。此說，葛蘭西所極言。

馬學謂民群者，下之則食貨，上之則心用。故意理者心用也，四民異政異食，必唯主者馭之。然如是以食貨為要者，正後人所多病也。

群學家席爾斯曰：意理所及，達乎德智。而心之宗旨，為度相殊。是以德統閉固，雖教徒弗能叛逆、修正也。

至後現代家，謂意理者空華爾爾，所以自欺，亦汩真際。商民用之，召無產者，聯之自守；宦人以之，謊為民生，實以自足。凡意理者，皆詐偽而已。事權本在誑瞞，意理雖空而似真，則民情莫能逃此屈枉矣。《無權者亦有權》最發揮此說，哈維爾作之。