Gnawa

Gnawa (arabieraz: قناوة), gnaua, gnaoua eta abar bezala ere transkribatua, Marokon kofradia mistiko musulman batzuetako kideek jasotzen duten izena da. Kofradia horiek Saharaz hegoaldeko jatorria dute eta kantu, dantza eta erritual sinkretikoak erabiltzen dituzte trantzera iristeko baliabide gisa. Gnawa hitza plurala da, eta bere singularra gnawi da.^[1] 2019an gnawa praktikak Gizateriaren Ondare Kultural Inmaterialaren Zerrendan inskribatu ziren.^[2]

Normalean, gnawi "Ginea" hitzetik datorrela esan ohi da, mendebaldeko Afrikako eskualde hori baita lehen gnawen jatorria. Egia esan, Gnawa izena ignaw (plural ignawen) hitzetik dator, Souss eskualdeko tamazight hizkuntzan "mutu" esanahia duena. Eskualde horretako amazigek terminoa esklabo beltzentzat erabili zuten, haien hizkuntza ulertezina zelako haientzat.. Hitza Magreb eta Al-Andalus arabiar hizkuntza arruntera pasa zen beltzak izendatzeko modu orokor gisa, eta Marokora iristen ziren esklaboen jatorrizko eskualdea izendatzeko ere erabili zen.

Elezahar batek Ahmad Al-Mansur Ad-Dahbi sultanari egozten dio gnawen arbasoak harrapatu eta Marokora eramatea, Songhai inperioa 1591n konkistatu ondoren, baina egia da esklaboen trafikoa Saharan zehar mende batzuk lehenagotik existitzen zela. Gainera, gnawek jatorri desberdineko arbasoak dituzte, kantuetan gordetzen duten Saharaz hegoaldeko hiztegiak erakusten duen bezala. Gnawen eraketa hainbat mendetan zehar gertatu zen prozesu bat da, ez esklabo talde jakin batetik.

Gnawak arabohiztunak dira, arabiera eta hainbat amazig hizkuntza batera bizi diren herrialde batean. Gnawaren arabera, duela hamarkada batzuk arte oraindik ere bazeuden beren arbaso esklaboen hizkuntza hitz egiteko gai zirenak.Bere kantuek arabiarrak ez diren hitz eta esamolde ugari dituzte, eta ikerlariek Afrikako hizkuntza ezberdinetakoak direla identifikatu dute, hausa adibidez. Hitz hauen artean badira gnawaren jatorri edo etniei erreferentzia egiten dieten batzuk, hala nola, bambara (afrikar hizkuntza honi dagokiona), hawsa (hausa), Tinbuktu (Tombuctú), madanika (mandinka), fulan (fulani), etab.

Bambara hitzak, batzuetan arbasoen hizkuntza izendatzeko erabiltzen dutena, kantu mota jakin bati ere ematen dio izena, non afrikar hitzen presentzia beste mota batzuetako abestietan baino handiagoa den.

Gnawek trantze hipnotikoa praktikatzen dute Saharaz hegoaldeko sustraiak dituen musika baten bidez eta morabito edo santuei dei egiten dieten dantza batzuen bidez.

Hauek dira erabiltzen diren tresnak: gembri edo hajhuj, hiru hariko eta baxu-soinuko instrumentua, tbel edo danborra, makila kurbatu baten laguntzaz jotzen dena, eta qraqeb, metalezko kriskitin bereizgarriak. Musika oso erritmikoa da, eta abesti elkarrizketatua du ezaugarri. Kantu horretan, ahots nagusi batek deiadarrak egiten ditu eta abesbatzak erantzuten dio, perkusio- eta palma-instrumentuek lagundutako guembri melodia sinple baten gainean. Dantzak ere oso erritmikoak dira. Parte-hartzaileek burua mugitu ohi dute zirkuluak deskribatuz, eta mugimendu hori kutsatu egiten da gainerako gorputzean: orduan, beren buruaren gainean biratzen dute, derbixeen moduan, eta, aldi berean, kokoriko jartzen dira eta biratzen jarraitzen dute; horrela, trantzean sartzen dira.

Gnawek ere jantzi bereziak dituzte, eta horien ezaugarri nagusia cauri-maskorrez egindako apaingarriak dira.

1. ↑ Kapchan, Deborah. (2008-05-15). «The Festive Sacred and the Fetish of Trance. Performing the Sacred at the Essaouira Gnawa Festival» Gradhiva. Revue d'anthropologie et d'histoire des arts (7): 52–67.  doi:10.4000/gradhiva.1014. ISSN 0764-8928..
2. ↑ «UNESCO - “Gnawa”» ich.unesco.org.